《者減钟》（《殷周金文集成》193——202），春秋早期或中期器，清朝乾隆年间出土于今江西省樟树市，出土时共十一件，现国内存四件，分别收藏于北京故宫博物院、上海博物院、台北中央博物院、台北故宫博物院，铭文：“唯正月初吉丁亥，工（虍鱼攵）王皮戁之子者減，择其吉金，自作瑶钟。不帛不骍，不铄不凋，协于我灵籥，俾和俾孚。用祈眉寿緐釐，于其皇祖皇考，若召公寿，若参寿，俾汝惠惠歆歆，和和钦钦，其登于上下囗囗，闻于四方。子子孙孙，永保是尚。”
工（虍鱼攵），即吴国。
皮戁和者減，文献没有记载，据董楚平《吴越徐舒金文集释》研究指出，各专家说法各异，今简单介绍如下：
王国维《观堂集林》认为：“皮戁无考，以声类求之，当即《史记·吴太伯世家》之颇高，乃吴子寿梦之曾祖。”据《史记》记载，从太伯到寿梦的吴国世系如下：太伯——仲雍（太伯弟）——季简——叔达——周章——熊遂——柯相——彊鸠夷——馀桥疑吾——柯卢——周繇——屈羽——夷吾——禽处——转——颇高——句卑——去齐——寿梦。
杨树达《积微居金文说》认为：“者減之名，经传无所见，余以声音求之，盖即《史记·吴太伯世家》之转也。《吴世家》记太伯十四传为禽处，禽处卒，子转立。者減之合音为转。”
温廷敬《者減钟释》认为，者減是诸樊。据《史记》，诸樊为寿梦长子。
郭沫若《两周金文辞大系》认为“柯转即此皮戁也，柯皮古同歌部，转戁古同元部，戁，古然字。”
马承源《关于翏生盨和者減钟的几点意见》认为：“皮戁是毕轸的音假，毕轸即句卑，者減与去齐为兄弟。”
董楚平赞成马承源“皮戁是毕轸即句卑”的说法，但认为“者減”即“去齐”，一名一字也。
《工（虍鱼攵）太子姑發剑》，（《殷周金文集成》11718），春秋中期器，1959年安徽淮南市蔡家岗赵家孤堆 M2出土，铭文：“工（虍鱼攵）太子姑發聑大（上聑下大）反，自作元用。在行之先，以用以获，莫敢禦余！余处江之阳，至于南行西行。”姑發聑大（上聑下大）反，郭沫若、商承祚认为即诸樊，乃寿梦长子。
《工虍鱼（上虍下鱼）季子剑》，春秋中期器，1985年山西榆社出土，铭文：“工虍鱼（上虍下鱼）王姑發聑大（上聑下大）反之弟季子，肵尚後子。厥可金而作其元用剑。”季子，即季札，诸樊之弟，寿梦第四子。据《史记》记载，“寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眛，次曰季札。”
季札，又号“延陵季子”，因馀祭为王时，封季札于延陵，故有此号。据《史记》记载“季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国。”后兄弟顺次称王，想以此达到让季札当王的目的，但季札终不为王。
《史记》还记载“季子挂剑”的美谈，“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎?”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉。”
《吴季子之子逞之剑》，（《殷周金文集成》11640），春秋晚期器，铭文：“吴季子之子逞之元用剑。”吴季子之子逞，季札之子逞。
《王子于戈》（《殷周金文集成》11208），春秋中晚期器，1961年山西万荣后土庙贾家崖出土，现藏山西博物院，铭文：“王子于之用戈。璗。”据曹锦炎《鸟虫书通考》引张颔的考证，王子于，即吴王僚。《左传·昭公二十年》记载：“（伍）员如吴，言伐楚之利於州于。”杜预注：“州于，吴子僚。”吴王僚，乃馀眜之子，寿梦之孙。
《吴王光鉴》（《殷周金文集成》10298、10299）春秋晚期器，1955年安徽寿县蔡侯墓出土，现藏安徽省博物院，铭文：“唯王五月，既字白期，吉日初庚，吴王光择其吉金，玄矿白矿，以作叔姬寺吁宗彝荐鉴，用享用孝，眉寿无疆。往已叔姬！虔敬乃后，孙孙勿忘。”吴王光，诸樊之子，寿梦之孙。叔姬寺吁，吴王光之女名，叔，是排行，姬，吴国王室之姓，寺吁私名。
《吴王夫差鉴》（《殷周金文集成》10294、10295、10296），春秋晚期器，清朝同治年间出土于今山西蒙王村，铭文：“攻吴王大差，择厥吉金，自作御鉴。”大差，即夫差，吴国末代国君。据《史记》记载，吴国从寿梦到夫差的世系如下：寿梦——诸樊——馀祭（弟）——馀眜（弟）——僚（馀眜之子）——光（即阖闾，诸樊之子）——夫差（阖闾之子）。
《無土脰鼎》，（《殷周金文集成》2359），春秋晚期器，1977年陕西凤翔高王寺窖藏出土，铭文：“吴王孙無土作脰鼎。”無土，不见经传，董楚平认为，可能与夫差同辈。
吴国从太伯奔荆蛮到吴王夫差被灭之公元前473年，大约存世六百年左右。返回搜狐，查看更多